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何谓道人五不诤? 圣开法师 问：何谓道人五不诤? 答：一者诤佛。 二者诤法。 三者诤戒。 四者诤经。 五者诤贤者。 学佛行道之人，莫诤有是无是，诤者背道。 问：谤正法谤圣人，是何罪报? 答：堕三涂恶道。 问：弟子谤师有罪过否? 答：佛言：“师徒之间，勿相诽谤，含毒致怨，以小成大，还自烧身。为人弟子，当孝顺 于师，慎莫举恶意向师；恶意向师，是恶意向佛向法向僧向自己父母无异...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
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憍慢 圣开法师 善根 为人过去因身、口、意三业为善，深植八识心田，根深蒂固，牢不可拔，这就叫“善根”。 凡是为善，能生善果，以果为种子—因，又能再生增上之善，所以叫“善根”。 因贪、瞋、痴为三毒，是恶根，一切恶法皆由此而生：下贪欲、不瞋恚、下邪痴，此三者为善业之根本，一切善皆由此而生，所以这叫“三善根”。 众生空 众生又名为有情，即一切有情识的动物都叫众生。凡是集众缘所生，都叫做众生...
圣开法师
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由于业障生魔障 圣开法师 ▲“业障”与“魔障”有什么不同? 业障能障人道业，魔障能断人慧命，魔障由业障而来。 所谓“业”者，梵语羯磨，即是造作的意思，乃指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。过去造作的，叫“宿业”：现在造作的，叫“现业”；个人造作的叫“别业”：众人共同造作的，叫“共业”。 所谓“障”者，即是障蔽的意思。无明为造业的根本，因无明而生烦恼，使意念不净，意不净而...
圣开法师
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菩萨怕不怕死? 圣开法师 问：何谓初发意菩萨? 答：意即心意，初发心行菩萨道者，叫初发意菩萨。 问：经云“二美具足，四辩澄湛”，此两句是什么意思? 答：是对菩萨之赞叹语，行人以“定慧”两者而为庄严，叫“二美”；“四辩”即是四种 无碍的辩才： 一、法无碍。 二、义无碍。 三、辞无碍。 四、乐说无碍。 问：菩萨怕不怕死? 答：初学菩萨也会怕死，因为初学菩萨有五种怖畏： 一、...
圣开法师
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为何释迦佛像都是举右手? 圣开法师 问：常见释迦世尊佛像，为何都是举右手? 答：佛在世常举右手，亦有八种因缘： 一、佛用恶人，从无反复。 二、因见善人，有反复故。 三、随时发现，随时教导。 四、常向人说不可作恶。 五、欲令十方一切众生，皆来学道，随意善行。 六、为欲示人我所行福，今得是相。 七、劝人都要持戒修福。 八、威仪自然。 希望世人亦能学佛，常行以上八事，亦得常举...
圣开法师
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学佛当从人乘入 圣开法师 ▲请问法师为什么要推行人乘佛教? 因为我们都是人，佛陀为人类所说的佛教，就是人乘佛教。释迦牟尼佛住世八十年，讲经三百余会，一共说了五乘佛教，所谓五乘佛教：一、人乘佛教，就是对我们地球上所有人类说的佛教。二、天乘佛教，是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘佛教，也就是小乘佛教，由听闻佛法修行证到罗汉果位。四、缘觉乘佛教，即中乘佛教，也就是辟支佛乘佛教。五、菩萨乘佛教，...
圣开法师
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谈因缘 圣开法师 ▲什么是因缘法? 因缘法很普遍，可以说因缘是递满一切处，一切事，一切相，都离不开因缘法。比如说，今天晚上会场的楼上楼下，挤满了来参加学佛讲座的听众，这就是因缘法：因为佛教是...但是碰到了恶因缘，很多都是坏事恶报。还有一种，大家要了解：“善因缘，就是恶因缘；恶因缘，就是善因缘”，有人心里会想：这个圣开法师，讲得很奇怪，为什么善因缘就是恶因缘，恶因缘就是善因缘，到底这个因缘怎么...
圣开法师
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人乘佛教提倡护生 圣开法师 ▲佛教主张放生以培养慈悲心，但有人说会引起副作用，譬如说，无人放则无人捉，或者 说把鱼、龟放到海中，它会吃掉更多的小鱼，请问法师如何是好? 放生的意义就是培养慈悲...他的素食馆生意特别好。所以护生有很多方法。还有一个人，有一次我到南部去弘法办道，他去看我，穿得很漂亮，好像一位绅士。他问我：“圣开法师!我想请问您一个问题，人家说您很高明，您看看我的前途怎么样?”我说...
圣开法师
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何以推行人乘佛教 文／圣开法师 佛教的教主释迦牟尼佛，在娑婆世界，一生说法，经弟子们结集的经典，有三藏十二部，归纳起来，分为五乘，度一切众生，离苦得乐，同登觉岸，共证菩提；这些方法，总称之为佛法，是苦海里的慈航，救度苦难的宝乘。如飞机、轮船、火车、汽车，乃至仅能乘载一人的三轮车，都是运载乘客的交通工具，故谓之乘，在佛法中用此“乘”字，乃是比喻之词。 佛说的五乘佛法是：一、人乘，二、天乘...
圣开法师
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“释迦”与“弥勒”有何因缘? 圣开法师 问：“释迦”与“弥勒”，他俩有些什么因缘?为什么弥勒是释迦的后佛? 答：当释迦牟尼佛成佛时，弥勒菩萨是释迦座下的大弟子。若论两者过去多生累劫互相的 因缘，依据若千经典的记载，很多很多，说不能尽。仅依“波沙论”上说：若千劫前 ，有古佛名为底沙如来：这尊古佛座下，有两位菩萨弟子，同修梵行，一名释迦牟尼 ，二名慈氏弥勒。有一次底沙古佛观察两位弟子的...
圣开法师
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